新形势下影视文化意识形态功能的重性

   现如今,影视文化已经成为百姓生活不可或缺的一部分,随着对文化软实力重视程度的不断升,构建社会主义和谐社会的有序推进,为促进文化资源价值的充分实现,必须进行创造性开发及转化,影视文化同样需进行多维度开发及意识能量转化,并进行广泛传播。本文结合社会主义新形势,对影视文化及意识形态的内涵、特征进行简单介绍,并重点分析了影视文化意识形态功能的重性。最后强调,在构建社会主义和谐社会的背景之下,全面认识、正确理解影视文化意识形态功能及其对于构建社会主义和谐社会的重意义和价值。 
关键词 影视文化;意识形态;功能 
想确保文化资源自身价值的充分实现,必须对其进行创造性的开发及转化,影视文化亦是如此,必须进行多维度的纵深开发及意识能量转化,并借助各种有效途径进行广泛传播。现如今,影视文化已经成为百姓生活不可或缺的一部分,随着对文化软实力重视程度的不断升,构建社会主义和谐社会的有序推进,深入分析探讨影视文化意识形态功能及其确保其充分有效发挥的对策具有重的现实意义。 
一、影视文化及意识形态 
(一)影视文化 
影视文化有广义和狭义之分,从广义上讲,影视文化泛指以电视或电影方式做开展的文化创造活动,换句话说,就是以电视或电影等形式存在的文化现象或文化形态,借助荧屏或银幕将世界文化予以生动再现,觅寻时代痕迹;狭义的影视文化具体是指电视及电影所共同的具有声音、图像的活动影响以及对社会生活造成的影响,可以说影视文化是当今最具影响力的文化传播方式,有关影视文化的研究已经取得一定的成果,现有研究显示,影视文化是一种较为特殊的文化表现方式,属于文化范畴的概念,信息的传播主借助影音视听等元素实现。 
群众性、时代性、国际性、民族性及商业性是影视文化的五大典型文化特征。有研究人员立足符号学角度对影视文化的特征进行阐述,认为,传播过程当中的电视符号常常同时借助视觉及听觉方式引导受众群体自觉或不自觉地感受到一种身临其境的体会。人的记忆及感知对图像的理解及共鸣远远大于文字。影视媒体是发布信息以及传播文化的重方式和途径,借助影视媒体,大众可以了解到世界最新动态,同时也是主流价值观推广的重方式。 
(二)意识形态 
意识形态即观念的集合,我们可以将其理解为理解性想象或者是观察事物的方式,其与社会经济及政治等均存在一定的关联,意识形态集中反映了社会经济基础、政治制度以及人与人之间的经济政治关系。建立在生产劳动基础之上的社会物质生活是各种形式意识形态的起源。社会经济的变化对意识形态产生着重影响,意识形态包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式,各种形式的意识形态相互之间存在紧密联系,互相影响,互相制约,通过各自相应的方式,从不同侧面对现实生活做出真实反映。 
二、影视文化意识形态功能 
当前构建社会主义和谐社会正在全国上下如火如荼地进行,构建社会主义和谐社会,需全党更加自觉地践行社会主义和谐社会的建设,确保社会主义物质文明及精神文明与和谐社会保持协调发展。构建社会主义和谐社会是马克思主义中国化、中国领导人关于中国特色社会主义认识不断深化的有力体现。和谐文化是和谐社会的重组成部分,是和谐社会的灵魂,没有和谐文化,和谐社会也就无从谈起。和谐文化是社会主义和谐社会战略思想在文化领域中的集中体现,为社会主义和谐社会建设工作的全面开展供精神支持和保障。影视文化意识形态在社会主义和谐文化及和谐社会的构建过程中发挥着不容忽视的重作用。 
(一)有助于社会主义荣辱观的树立,为和谐文化的建设创造有利条件 
从小我们就受五讲四美三热爱的爱国主义教育,但停留在口头上的教育是毫无意义可言的,必须在心里真正接受和认可诚信、有爱,并在日常生活琐事中加以践行,在遇到突发状况以及紧急事件的情况下,用生命中本真的“真”“善”“美”,去彰显其人性的光辉,这对于社会主义和谐局面的形成具有重的促进作用。 
作为大众文化,影视文化来源于百姓的现实生活,很多影视作品都是取材于现实生活中发生在平凡人物身上的真事,借助影视作品的形式进行媒体宣传,从而为百姓树立起模仿和学习的榜样。2世纪9年代根据真人真事改编的电影作品《焦裕禄》一经上映,迅速在全国范围内引起极大反响,焦裕禄的先进事迹广为流传,人们纷纷将其视为工作学习中的榜样。焦裕禄没有豪言壮语,但却用热血和生命展示出了其对国家和人民的一片忠心。借助影片形式将这样一位优秀共产党员的形象更加生动、真实地刻画出来,收到了空谈说教难以达到的效果。诸如此类的影视作品还有很多,比较具有影响力的有电视剧《任长霞》,电影《大道如天》《牛玉儒》等,都是借助影视形式展示高尚精神,引发观众共鸣,感染并感动观众,引导人们树立起正确的价值观、人生观及社会主义荣辱观。 
影视文化意识形态对于民众高尚艺术审美的形成具有重的促进作用,给民众供了正确的精神指引,开阔人们的视野,弘扬社会正气,激发人们奋发图强的斗志。 
(二)有助于中华文化的弘扬,为中华民族精神家园的创建供保障 
中华民族的文化为民族进步,社会团结,国家的繁荣发展供精神支持和保障。对于文化工作者而言,必须对伟大中华民族的悠久历史文明及文化有更加全面的认识,对于其中的精华进一步发扬光大,对于其中的糟粕坚决予以抵制,在继承中华民族文化的基础之上,结合时代背景,对其民族性进行进一步发扬;与此同时,还对现代化先进的科学技术手段予以充分有效利用,实现对我国悠久历史文化的深度开发,确保中华文化与现代社会及文明的协调发展,促进我国国际影响力的不断升。 
悠久历史文明的承载方式有文字、音乐、绘画以及影像等很多种,其中能给人留下最深刻印象的、最容易被大众所接受的当属影像形式了。25年推出的大型纪录片《故宫》荣获第八届四川电视节“金熊猫”奖国际纪录片评选人文及社会类最佳长篇纪录片、最佳摄影两项大奖,并被翻译成六种语言在多达百余个国家出售。在这部历史巨制当中,向外国友人更加生动形象地展示了中华民族历代王朝的兴盛与衰败,整部影片气势磅礴,充分展示出了历史的厚重感。
  我国有不少影视文化工作者都积极致力于中华民族久远历史的弘扬,并且尽可能地在自己的影片中烙上中华民族的印记,其中比较具有代表性的就是张艺谋。尽管对于张艺谋的作品有称赞也有批判,但正是他通过影视作品的形式将中国的民族符号推向世界,《红高粱》中的颠轿、敬酒;《活着》中的皮影、戏曲以及《英雄》中的剑道、书法等,这些在国际公映电影奖中国迷人的民族元素充分展示在世界人民面前,让世界了解中国,让中华民族的文化魅力感染世界。 
(三)有助于社会主义核心价值体系的建设,激发全民族奋发向上 
建设和谐文化的一项重内容就是构建社会主义核心价值体系。和谐文化的一大重展出途径就是影视文化。国产电视连续剧《士兵突击》当中,许三多、史班长、马班长、高连长等人物角色都让人印象深刻,他们始终坚持不放弃、不抛弃的信念,最终将原本“缺根筋”的许三多培养成为一名优秀士兵。这部影视作品真实再现了中国军人坚定信念、敢于承担、意志坚定、保家卫国的优秀品质,并先后在多个地方电视台播出,引发一阵“士兵突击”热潮,在广大观众中引起了共鸣,不少人都用影片中的人物形象和语言激励生活中的自己。 
对于这种类型的影片,人们冠之以主旋律影片头衔。在不少现代年轻人看来,主旋律就是大、假、空的代名词,这种类型的影视作品人物形象假、情节内容空,根本谈不上美感,这种类型的影响很难吸引年轻人的关注。但近些年来,类似题材的影视作品的受众群体明显增多,受到各个年龄段观众的接受和认可。25年,展示我党领导的人民军队官兵英勇顽强、不畏强敌的爱国主义及英雄主义精神的电视剧《亮剑》在中央电视台首播,第一周平均收视率就达到了114%,最高时甚至达137%,并引发了一阵亮剑精神热潮,在社会上引起广泛反响。 
三、确保影视文化意识形态功能有效发挥 
受信息技术革命及文化资本全球化的影响,影视文化的意识形态也再次进入理论界视野,成为当前一大讨论的热点话题。影视文化的发展具有经济及社会效应,对国家文化软实力产生着极为深远的影响。 
当今时代背景之下,流行文化迅速蔓延,国家主流意识形态及文化核心价值观仅仅依赖于国家公共职能机构进行贯彻是远远不够的,还需借助电视、电影等大众传播媒体的力量,以更加轻松愉悦的途径进行更广范围的传播,今儿引发大众对国家主流意识形态及文化核心价值观的认可和接受。 
目前关于影视文化的相关研究,因角度及切入点的不同,所获取的有关充分发挥影视文化意识形态功能原则、重点及方式的结论也有所区别。为确保影视文化意识形态功能得到最大化发挥,需从以下几点作出努力 
一方面,始终坚持艺术性、思想性及娱乐性相统一的基本原则。影视文化受众群体并非单纯的被动接受,而是具有一定的主动性及能动性;中华民族核心价值观的传承,不能只是对传统文化经典进行简单确认和保留,还需促成传统文化与现代文化的成功对接,通过影视文化展示出古今合一、中西合璧的价值取向;另一方面,全面推进影视文化产业改革,确保影视文化优势得以最大化发挥,促进我国影视文化与主流意识形态实现健康协调发展。 
四、结 语 
综上所述,在构建社会主义和谐社会的背景之下,全面认识、正确理解影视文化意识形态功能及其对于构建社会主义和谐社会的重意义和价值,始终坚持艺术性、思想性及娱乐性相统一,全面推进影视文化产业改革,促进我国影视文化与主流意识形态实现健康协调发展。 
参考文献 更多新闻传媒学论文请参考http//www.starlunwen.net/xinwenchuanmeixue/
1 张秀琴.马克思意识形态概念的“文化大众主义”解释——以伯明翰文化学派斯图亚特·霍尔为例J.南京社会科学,212(2). 
2 周建青.我国影视行业与影视教育现状、问题及发展策略J.徐州工程学院学报社会科学版,211(5). 
3 游敏惠,谢风华.影视文化的意识形态功能研究述评J.三峡大学学报人文社会科学版,212(3). 
4 吕凯.意识形态与利益的辩证关系——意识形态领域的“价值规律”探析J.青岛农业大学学报社会科学版,29(4). 
5 李汉林.意识形态人的社会化以及组织与制度变迁的过程——一种对文献的综述与思考J.河南社会科学,27(3). 
6 隋岩,张丽萍.中国影视“贸易逆差”下的文化安全探析J.现代传播(中国传媒大学学报),21(6).